Блог Евгения СычёваEugi Gufo

В эту субботу, как ни странно, отмечу как текст для прочтения большую статью про недавно умершего старца Илия, бывшего духовника патриарха Кирилла.
Про него – старца Илия – почему-то нередко говорят и пишут, что он имел какое-то отношение к псевдо-религиозному фанатизму ВВХ. Но, например, самый авторитетный для меня источник информации и понимания связей РПЦ и государства отец Андрей Кураев высказывал на этот счёт некоторые сомнения. В скобках: (я сейчас засомневался, можно ли ещё в данном конкретном случае использовать слово отец – надеюсь, что никого не обидел). Со всех остальных точек зрения статью интересно почитать для лучшего понимания современного устройства политического мира в РФ.

Патриарх РПЦ Кирилл Гундяев на встрече с участниками программы «Время героев» (проект по переподготовке бывших участников войны с Украиной в чиновники) заявил, что православная церковь не осуждает смертную казнь. И, следуя профессиональному долгу, сослался на авторитетного сказочного персонажа:

Господь Иисус Христос смертную казнь не осуждал, хотя сам незаслуженно претерпел смертную казнь. Конечно, убийство человека в наказание за его преступления – это крайняя мера. И потому идеально было бы, чтобы люди не совершали таких преступлений, за которыми бы следовала смертная казнь. Но в слове Божием есть такие слова: «Измите злаго от вас самех». То есть, если есть человек опаснейший для общества и если его невозможно никак изолировать, его нужно убрать.

Я, конечно, совсем не теолог, а, наоборот, самый настоящий апатеист, но припоминаю, что Иисус 1) вообще много чего интересного не осуждал и 2) совершенно точно осуждал присутствие торговцев в Храме и роскошь. Но у Гуни, вероятно, до сих пор просто не было случая про это вспомнить – все его думы обращены к смерти и убийствам.
Зато я могу вспомнить – не только как не теолог, но и как не патриарх – что когда-то, уже очень давно, одной из полезных функций духовенства было сочинение и распространение (устно для народа и в печатном виде для особо социально близких и образованных) текстов в стиле «Что такое хорошо и что такое плохо». Относительно простым языком и на простых примерах молодому человеческому обществу объяснялось, как и почему нужно хорошо себя вести. А потом человеческое общество повзрослело и перестало нуждаться в примитивном объяснении базовых принципов. К тому же, оно «превзошло своего учителя», стало ещё более развитым, чем когда-то воспитывавшая его Церковь.
А Церковь отстала от человеческого прогресса, не заметила прогресса человечества, не смогла или не захотела повысить предлагаемые стандарты поведения и стала архаичной. И вот такую организацию выбрал для работы и карьеры Гундяев, только на это у него хватило сил и возможностей. Так зачем стебаться над убогим?
P.S.: а исполняет Гундяев заказ по постепенной подготовке общества к возвращению смертной казни, или не исполняет – мне не интересно. Если кое-кто захочет её вернуть в России – спокойно сделает это и без помощи патриарха.

Даже при том что я – мирный апатеист, некоторые церковные новости я читаю, и делаю это с превеликой радостью. Например: оказывается, 5 апреля протодиакон Андрей Кураев получил указ патриарха Константинопольского Варфоломея о принятии в служение.
Напоминаю в скобках: (в апреле 2023 года патриарх Кирилл своим указом лишил Андрея Кураева сана, в августе 2023 года Кураева оштрафовали по статье о «дискредитации» армии, 22 декабря 2023 года Минюст России объявил уже уехавшего в Чехию Кураева «иноагентом»).
А я протодиакона Андрея Кураева очень уважаю за гражданскую позицию, за адекватное отношение к мирской жизни и за способность понятно и интересно рассказывать о церковных и религиозных вопросах (много лет слушаю его на «Эхе» / «Живом гвозде» и читаю в интернете). И потому я в данном конкретном случае особенно рад: и тому, что хороший человек может вернуться к своему делу, и тому, что верного путиниста Гундяева «поставили на место» (ну, надо же цензурно выражаться) ещё и вот таким способом. От обоих событий будет немного лучше всем – даже нам.

И в РПЦ, оказывается, иногда находится место настоящему чуду.
Башкирский иеромонах Пётр Степанов, ранее служивший в Месягутовском мужском монастыре, не последовал линии партии Патриархии, не поддержал войну в Украине и был запрещён в служении. После чего опубликовал во ВКонтакте открытое письмо (к счастью, доступное и без регистрации в этой ставшей помойкой сети) митрополиту Всея Башкортостана Никону Васюкову.
Не могу не сохранить этот текст на память: я рад каждому подтверждению слухов о том, что даже в РПЦ ещё встречаются нормальные люди!
А вот и сам текст открытого письма: Продолжить чтение этого поста »

Вчера, оказывается, ВВХ по видеосвязи толкал речь перед Всемирным русским народным собором (это, типа, такая общественная организация, созданная РПЦ). Речь ту я слушать не собирался (как и большинство остальных речей ВВХ), но зачем-то прочитал краткий пересказ на Медузе: обнаружил некоторое количество неожиданных и временами взаимоисключающих тезисов. Неожиданных – потому что, вообще-то, именно на противостоянии этим тезисам и строится вся политика ВВХ последних лет двадцати…
Ну, нам же не привыкать, что он то врёт, то бредит. Главное в этом его выступлении – форма. Вот:

По сюжету одной древнееврейской сказки, 1990 лет назад на какой-то там горе казнили через пригвозжение к деревянным крестам трёх мужиков. Двоих из них в сказке прямо называют преступниками, а том, что висел на центральном кресте – просто сообщается, что он призывал к грабежам и насилию, высказывал неуважение к чужим культурным ценностям и религиозным чувствам, создал свою секту, постоянно морочил людям голову сказками, выдавал дешёвые напитки за дорогие и ещё много чего творил.
Почти две тысячи лет такого не было, и вот опять.

Совсем недавно – в марте этого года – назначенная директор Государственного музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина Елизавета Лихачева, оказывается, вчера заявила: передача «Троицы» Андрея Рублева из Третьяковской галереи Русской православной церкви (РПЦ) несёт серьёзные риски для иконы. «Она может быть просто утрачена, она может развалиться на части: там три доски, и они не очень хорошо скреплены между собой». Также Лихачева назвала «Троицу» «главным русским вкладом в христианскую иконографию» и подчеркнула, что икона «никогда не была представлена как чудотворная», и основное в «Троице» не религиозное, а искусствоведческое значение.
Все приведённые замечания – довольно очевидные для хоть немного знакомых с вопросом людей. И отношение ВВХ к крашенным доскам и к оказавшейся в его владении территории – тоже давно известно. О этих вещах было бы совсем неинтересно писать.
Но можно пожалеть о двух вещах: во-первых – о судьбе известного произведения искусства (таких «уже не делают», как бы мы ни относились к качеству данной иконы), а во-вторых – о неминуемом преждевременном конце карьеры искусствоведа, которая пошла на неизвестно какие компромиссы для того, чтобы согласиться на большое назначение в текущий исторический момент. А ведь после подобных заявлений замена директора кажется сейчас почти что гарантированной.

В день православного Рождества не могу напомнить моим читателям о статье «Церковь Железного креста»: отталкивающуюся от констатации того, что и в православной части христианства нашлось, к сожалению, место нацизму.
Статья – не богословская, а именно социально-политическая. Затрагивающая некоторые вопросы, которые с прудом поддаются самостоятельному пониманию рационально мыслящего мирянину (вроде меня, например).

На сайте Белгородской епархии выложили обращение от имени её главы митрополита Иоанна с призывом прекратить войну в Украине.
Сильно подозреваю, что скоро из Сети исчезнет обращение, а из РПЦ – митрополит Иоанн (хотя, при определённых дипломатических ухищрениях он может отделаться и одним строгим выговором от вышестоящих офицеров). А посему делаю две вещи. Во-первых, копирую сюда слова митрополита:

Сегодня ночью ракеты вооруженных сил Украины поразили в жилых кварталах спящих белгородцев. Среди погибших были жители Харьковской области, которые приехали, чтобы укрыться от войны в мирном Белгороде. Однако, никто не знает ни дня, ни часа, когда наша земная жизнь завершится, никто не ведает, как это произойдет (Мф. 24:36-39). Мы призываем к сугубой молитве об упокоении усопших и о выздоровлении пострадавших, о прекращении кровопролития, которое происходит на украинской земле, но сегодня пришло и в наши дома.
Пора, по слову Священного Писания, «перековать мечи на орала» (Ис.2:4). Да сохранит Господь всех живущих и дарует мир на земле.
Иоанн,
Митрополит Белгородский и Старооскольский, Глава Белгородской митрополии

А во-вторых, сообщаю, что премного рад тому факту, что даже в прогнившей РПЦ ещё есть люди, способные к разумным, смелым и просто человеческим поступкам: это именно тот случай, когда лучше поздно, чем никогда. И, как вы понимаете, такие хорошие новости нельзя оставлять без внимания. Если людей хвалить за хорошее, то они – люди – попытаются стать ещё лучше.

Пишут, что ко всем коллегам отправился протоиерей Всеволод Чаплин.
Интересный персонаж был.
Кто-то, знавший его в реальной жизни, свидетельствовал, что не такой и глупый он был человек.
Я же, простой потребитель новостей, таких свидетельств привести никак не могу. Но могу просто вспомнить и посоветовать всем переслушать вот это его феноменальное выступление в передаче «Персонально ваш» на «Эхе Москвы» 15 августа 2016 года. Вот просто оставил бы это навечно в музее мировой культуры.

Однако, это и правда неплохо: